名著经典语录

1、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。《无量寿经》

2、无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。《维摩诘经》

3、君子处世，贵能克己复礼，济时益物。《颜氏家训》

4、始如，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。《孙子兵法》

5、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。《颜氏家训》

6、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法》

7、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。《左传》

8、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。《佛遗教经》

9、树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色也见蓊郁。《小窗自纪》

10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。《韩诗外传》

11、人知饮食所以养生，不知饮食失调。亦所以害生。《古今医统大全》

12、药贵合宜，法当应变。泥其常者，人参反以杀人；通其变者，乌头可以活命。《古今医统大全》

13、天地熔金作一炉，鼎钟孟鉴总由吾。他年要识方圆器，各自而今观造模。《古今医统大全》

14、宇宙虽宽，世途渺于鸟道；征逐日甚，人情浮比鱼蛮。《小窗自纪》

15、杜门之法，只是下帏；忘形之交，唯有识性。《小窗自纪》

16、开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。《无量寿经》

17、施而不奢，俭而不吝。《颜氏家训》

18、多私者不义，扬言者寡信。《大戴礼记》

19、前际不来，后际不去，今则不住。《维摩诘经》

20、求上者得中，求中者得下，求下者必败。《孙子兵法》

21、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。《佛遗教经》

22、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。《孙子兵法》

23、青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，二者皆不毒，最毒妇人心。《封神演义》

24、南山种豆，东陵种瓜，敛鼎俎于草野；渭滨秋钓，莘野春锄，托掌故于山川。《小窗自纪》

25、凡战者，以正合，以奇胜。《孙子兵法》

26、虽被万戮，岂有悔哉！《史记》

27、我、无我为二，我尚不可得，非我何可得？《维摩诘经》

28、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。《佛遗教经》

29、清斋幽闭，时时暮雨掩梨花；冷句忽来，字字秋风吹木叶。《小窗自纪》

30、天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。《小窗自纪》

31、有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽，无相异也。《佛遗教经》

32、非身合，身相离故；亦非心合，心如幻故。《维摩诘经》

33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

34、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。《吕氏春秋》

35、闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。《大戴礼记》

36、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。《无量寿经》

37、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》

38、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。《佛遗教经》

39、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。《孙子兵法》

40、其实纣王求妲己，应知天意属东周。《封神演义》

41、人生顺境难得，独思从愿之汉珠；世间尤物易倾，谁执击人之如意。《小窗自纪》

42、羸女则养血，宜及时而嫁；弱男则饰色，宜待壮而婚。《古今医统大全》

43、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。《吕氏春秋》

44、其兴也勃焉，其亡也忽焉！《左传》

45、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。《左传》

46、夜觉昨非，今悔昨失。《颜氏家训》

47、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。《孙子兵法》

48、义胜欲者从，欲胜义者凶。《大戴礼记》

49、是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。《佛遗教经》

50、人生难得，无虚过也。《颜氏家训》

51、以看世之青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以论人之雌黄口，转而论史，则左、狐之真是非。《小窗自纪》

52、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。《颜氏家训》

53、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。《佛遗教经》

54、医不三世，不服其药。《大戴礼记》

55、故一节痛，百节不用，同体也。《孙子兵法》

56、天不再与，时不久留；能不两工。《吕氏春秋》

57、凡学，必务尽业，心则无营。《吕氏春秋》

58、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。《孙子兵法》

59、如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药？《东坡志林》

60、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《维摩诘经》

61、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。《吕氏春秋》

62、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。《佛遗教经》

63、能而示之以不能，用而示之以不用。《孙子兵法》

64、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。《孙子兵法》

65、人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。《古今医统大全》

66、海内殷勤，但读停云之赋；目中寥廓，徒歌明月之诗。《小窗自纪》

67、人言不足信，天命不足畏。《封神演义》

68、无明毕竟来故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。《维摩诘经》

69、医本活人，学之不精，反为天折。《古今医统大全》

70、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

71、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。《无量寿经》

72、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。《佛遗教经》

73、不此岸，不彼岸，不中流，而化众生；观于寂灭，亦不永灭。《维摩诘经》

74、先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。《无量寿经》

75、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》

76、君子慎始，差若毫厘，缪之千里。《大戴礼记》

77、木吒大喝曰：胡说！天下无有不是的父母！《封神演义》

78、子欲磨其厚，等其薄；厚者未动，而薄者先穴矣。《东坡志林》

79、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。《吕氏春秋》

80、人为刀俎，我为鱼肉。《史记》

81、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

82、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》

83、故兵闻拙速，未睹巧之久也。《孙子兵法》

84、同气之求，惟刺平原于锦绣；同声之应，徒铸子期以黄金。《小窗自纪》

85、习闲成懒，习懒成病。《颜氏家训》

86、心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》

87、无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。《小窗自纪》

88、投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。《小窗自纪》

89、人谓胸中自具丘壑，方可作画。余曰：“方可看山，方可作文。”《小窗自纪》

90、养不教，父之过；教不严，师之惰。《三字经》

91、夫病之所由来虽多端，而皆关于邪。《古今医统大全》

92、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

93、随顺法相，无所入，无所归。《维摩诘经》

94、依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。《维摩诘经》

95、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》

96、五谷充饥体而不能益寿，百药疗疾延年而不能甘口。《古今医统大全》

97、改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。《无量寿经》

98、峨眉春雪，山头万玉生寒；洞庭秋波，风外千秋呈媚。语言无味，臻此佳境，当使闻者神往，见者意倾。《小窗自纪》

99、贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。《小窗自纪》

100、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。《佛遗教经》