有关论语的名言

1、善者好之，其不善者恶之。

2、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

3、斯人也而有斯疾也。

4、礼，与其奢也，宁俭。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、文犹质也，质犹文也。

7、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

8、君子固穷，小人穷斯滥矣。

9、君子周急不继富。

10、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

11、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

12、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

13、四体不勤，五谷不分。

14、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

15、君子坦荡荡，小人长戚戚。

16、小不忍则乱大谋。

17、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

18、君君，臣臣，父父，子子。

19、求仁而得仁，又何怨。

20、仁者，其言也切。

21、子不语：怪力乱神。

22、逝者如斯夫！不舍昼夜。

23、敏而好学，不耻下问。

24、德不孤，必有邻。

25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

26、百工居肆以成其事。

27、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

28、微管仲，吾其被发左衽矣。

29、言不及义，好行小慧，难矣哉。

30、欲速则不达，见小利则大事不成。

31、知其不可而为之。

32、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

34、道听而涂说，德之弃也。

35、未知生，焉知死

36、未知生，焉知死。

37、邦无道，危行言孙。

38、述而不作，信而好古。

39、吾未见好德者如好色者也。

40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

41、望之俨然，即之也温。

42、唯上知与下愚不移。

43、四海之内，皆兄弟也。

44、食不厌精，脍不厌细。

45、巧言令色，鲜亦仁！

46、工欲善其事，必先利其器。

47、人之将死，其言也善。

48、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

49、不学诗，无以言。

50、不在颛臾，而在萧墙之内也。

51、视其所以，观其所由，察其所安。

52、忠告而善道之，不可则止。

53、毋意，毋必，毋固，毋我。

54、往者不可谏，来者犹可追。

55、知之为知之，不知为不知，是知也。

56、乡原，德之贼也。

57、子罕言利，与命，与仁。

58、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

59、鸟兽不可与同群。

60、君子欲衲于言，而敏于行。

61、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

62、久矣，吾不复梦见周公。

63、是可忍也，孰不可忍也。

64、君子不以言举人，不以人废言。

65、仰之弥高，钻之弥坚。

66、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

67、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

68、当仁，不让于师。

69、温故而知新，可以为师矣。

70、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。

71、小不忍，则乱大谋。

72、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

73、君子务本，本立而道生。

74、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

75、苗而不秀者，有矣夫。

76、宗庙之美，百官之富。

77、君子喻于义，小人喻于利。

78、君子之德，风；小人之德，草。

79、见义不为，无勇也。

80、空空如也，我叩其两端而竭焉。

81、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

82、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

83、君子疾没世而名不称焉。

84、言必信，行必果。

85、道不同，不相为谋。

86、朝闻道，夕死可矣。

87、有事弟子服其劳。

88、君子成人之美，不成人之恶。

89、放于利而后行，多怨。

90、君子之过也，如日月之食焉。

91、吾少也贱，故多能鄙事。

92、未能事人，焉能事鬼。

93、狂者进取，狷者有所不为也。

94、以不教民战，是谓弃之。

95、以直报怨，以德报德。

96、父母在，不远游。游必有方。

97、譬如为山，未成一篑。

98、岁寒，然后知松柏之后雕也。

99、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

100、爱之欲其生，恶之欲其死。

101、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

102、人而无信，不知其可也。

103、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

104、虽蛮貊之邦行矣。

105、君子求诸己，小人求诸人。

106、吾未见好德如好色者也。

107、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

108、名不正，则言不顺。

109、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

110、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

111、行有余力，则以学文。

112、不患人之不己知，患不知人也。

113、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

114、譬如北辰，居其所而众星共之。

115、近者说，远者来。

116、不迁怒，不贰过。

117、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。