1、仁者无敌。
2、贤者在位,能者在职。
3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
4、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
5、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
6、民事不可缓也。
7、天时不如地利,地利不如人和。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、保民而王,莫之能御也。
10、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
11、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
12、穷则独善其身,达则兼善天下。
13、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
14、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
15、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
16、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
18、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
19、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
20、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
22、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
23、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
24、权,然后知轻重;度,然后知长短。
25、不以规矩,不成方圆。
26、民为贵,社稷次之,君为轻。
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
28、生于忧患而死于安乐也。
29、人皆可以为尧舜。
30、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
31、恭者不侮人,俭者不夺人。
32、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
33、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入?池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
34、不耻不若人,何若人有?
35、君子不怨天,不尤人。
36、国君好仁,天下无敌焉。
37、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
38、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
40、尊贤使能,俊杰在位。
41、尽信书,不如无书。
42、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
43、仁则荣,不仁则辱。
44、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
45、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
46、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
47、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
48、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
49、人有不为也,而后可以有为。
50、养心莫善于寡欲。
51、其进锐者,其退速。
52、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
53、祸福无不自己求之者。
54、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
55、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
56、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
《孟子》简介
《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。(五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)
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