关于孟子名言

1、君子之守，修其身而天下平。

2、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

3、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

4、我知言，我善养吾浩然之气。

5、穷则独善其身，达则兼善天下。

6、大人者，不失其赤子之心者也。

7、人有不为也，而后可以有为也。

8、定天下者，在乎仁政为一者也。

9、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

10、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

12、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

13、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

14、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

19、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

20、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

21、王无罪岁，斯天下之民至焉。

22、万取千焉，千取百焉，不为不多。

23、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

24、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

25、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

26、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

27、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

28、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

29、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

30、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

31、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

34、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

35、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

37、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

38、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

39、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

40、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

41、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

42、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

43、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

44、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子辩焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

46、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

47、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

48、权、然后知轻重；度、然后知长短。

49、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

50、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

51、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

52、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

53、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

54、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

55、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

56、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

57、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

58、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

60、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

61、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

62、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

63、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

64、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

65、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

66、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

67、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

68、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

69、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

70、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

71、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

72、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

73、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

74、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

75、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

76、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

77、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

78、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

79、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

80、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

81、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

82、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

83、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

84、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

85、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

86、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

87、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

88、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

89、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

90、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。