彻悟造句-用彻悟造句

一、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。林语堂

二、漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。

三、我们的彻悟如果是缘自一种迷乱，那么，我的种种迷乱不也就只是因为一种彻悟？

四、真正的彻悟，不仅是在浮躁中获取安宁，也是从寂寞里得到解脱。不仅是将热忱得以释放，也是让冷落能够平缓。

五、我原本以为对禅的彻悟，就是不论何时何地，都要有死的觉悟。但是仔细想来，这种想法实在大错特错。事实上是不论何时何地，都要有活下去的意志。正冈子规

六、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。仓央嘉措

七、哪一世才是终点彻悟却说不出再见，有没有剩下燃尽的流年，羽化成思念是尘缘还是梦魇，是劫灰还是你燃起的炊烟。墨明棋妙

八、其实他与江沅乃挚友,均尊奉乾、嘉时京西红螺寺名僧彻悟禅师著作。

九、也正因此,才会在彻悟圣法之际将凡感尘念一并化作汩汩清泪,荡涤心魂之内的最后尘念凡缘。

十、如果经此一战后,余振原可以息兵罢战,彻悟也就罢了,如对方仍有此意徐图中原,则阅信后,必定吐血不止,当场毙命,那就是他咎由自取了。

十一、彻悟禅机者,扬眉瞬目,举手投足,皆契合宇宙自然之玄机,包含无限微妙甚深的奥意,心心相印,以心印心,唯门中高手方能体悟到此中玄妙。

十二、他没有感悟,没有彻悟,没有大彻大悟,所以他能靠的,是李冠武一点一滴交给他的交战经验和战斗技法的应用。

十三、饮尽了正午阳光的酣畅香息，却带来无遐的惺忪迷?与身轻无力，纵使阳光何等令人心醉神迷，然醒后的那份“失恋的滋味”却无不使人内心愁苦。仿佛所喜之物已然消融归化，所眷之情音容已杳。我方彻悟尽一切都不过是镜花水月，终将殆丧皆空。

十四、紫色夜幕即将垂下，日落时的宁静深沉，仿佛影响着我们的情感与生命，伟大的灵魂已然彻悟，落日恬静而清明的禅意.仿佛落日一样，散发尽所有的光和热，随后重新寻找生命的源头，从而使生命走向永恒。

十五、如果在一个国家之中有份自由的刊物或议会，让人们能够自由发表意见，学生运动就绝对不会有什么重要性。一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

十六、所谓通才，不仅指在学问上博大精深，更重要的是对历史对人生的彻悟和关怀。与通才相对应的是专才，这就是充斥今日的那些所谓专家们。他们专业越分越细，路越走越窄，所掌握的知识纯粹用来混饭的。

十七、生命原本就是一个谜，而我们不必在行走的开始，就去猜测最后的谜底。只要循着春秋的印痕，将漫长的过程填充，来完成生活给予的使命。那么，纵然渺小得如一株草木、一只蝼蚁、一粒尘埃，都可以彻悟人生的主题。

十八、遇上美丽是微笑，那么，错过美丽是什么呢？我认为，错过前，是茫然；错过时，是哭泣；错过后，是彻悟――明白这也是一种美丽！

十九、它是茫茫世界芸芸众生的一篇佶屈恢诡的天启，使上下尘寰彻悟之后捧供识者聆赏的一阙悠扬的妙乐。

二十、笑起比哭起还难看，那是强颜欢笑；容天下难容之事，笑天下可笑之人，那是彻悟的笑；世人笑我太多笑，我笑世人不懂笑。笑吧笑吧不是罪，愿你笑口常开！

二十一、佛教强调色空不二，我的认为是：知道空即是色，就可以彻悟于空而仍能自娱；知道色即是空，就可以纵情于色仍能自拔。周国平

二十二、有没有剩下回望的时间再看我一眼，我分不清天边是红云还是你燃起的火焰，哪一世才是终点彻悟却说不出再见。河图

二十三、我逐渐明了，其实人世的生灭故事早已蕴涵在大自然的荣枯里，默默地对人们展示这一切，预告生生不息，也提挈流水落花。人必，须穷尽一生之精神才能彻悟，但对这草原上每一棵草而言，春萌秋，萎，即具足一生。简?

二十四、由单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我名之智慧。由混沌到清醒，再复归自觉的混沌，我名之彻悟。周国平

二十五、参禅之初,看山是山,看水是水;禅有渐悟时,看山不是山,看水不是水;禅机彻悟后,看山仍是山,看水仍是水。

二十六、但是老子说世人称圣人为主为王,不是圣人道法无边,大悟彻悟;或远谋深算,智慧高超;或武功高强,武力雄厚(众人又大笑)。

二十七、一词为古印度语音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界。