大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
苦海无边,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。
前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
色即是空,空即是色。
不以有行,亦不以无行。
我不入地狱,谁入地狱?
诸行性相,悉皆无常。
一花一世界,一佛一如来。
无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。
一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。
众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。
众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
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