2019年中考古诗词赏析20首,关于中考古诗词赏析

1、《观沧海》

　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

　　⑴曹操(155?220)，字孟德，沛国谯郡(现在安徽亳州)人。东汉末政治家、军事家、诗人。

　　⑵《观沧海》是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。

　　⑶“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”是古诗文中“互文见义”。即文字上只交待一方，而意义彼此互见。句中不但说：“日月之行”，也说“星汉之行”;不但说“星汉灿烂”，也说“日月灿烂”。合起来说，“日月星汉之运行与灿烂，均若出于沧海之中”。又如《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”应理解为“鹊惊蝉鸣都出现于半夜明月清风的境界之中”。

　　⑷全诗写了三层意思。

　　第一层(1-2句)：交代观海的地点，直陈其事，非常质朴，“观”字领全篇，是诗的线索，以下十句写登山观海所见。

　　第二层(3-8句)：描写海水和山岛。从大处落墨，从全景写起，着力渲染大海那种苍茫动荡的气势。一个“何”字，一个叠词“澹澹”，表达了惊讶、赞美的感情。脚下山岛耸立海心，又给人一种坚定倔强的感觉。意思是：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。这一层全是写实景。是作衬托用。

　　海水荡漾，是动态;山岛耸立，是静态，动静相互映衬，显示了大海的辽阔和威严;再写草木，仍然是静态，“树木丛生，百草丰茂”接着山岛写草木，充满了欣欣向荣的景象，把大海点染得生机勃发。次及“洪波”，又回到动态，静动相配，展现了大海波澜壮阔的气势，“涌”字用得尤其出色。从描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。

　　第三层(9-10句)：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，即诗人的主观感受，从两个“若”字可以看出。这四句是全诗的高潮，诗人创造出这样一个开阔、宏大的意境，也最能表达自己博大的胸襟。

　　大海的形象正是诗人形象的化身。

　　此诗前一部分写大海景象，视野广阔，也能见出诗人胸怀之博大，但跟后一部分比，气象则略逊一筹。“日月之行”四句写大海，全用虚写，却表现了大海有包容天地的气概，更显示了诗人的博大胸怀。

　　★最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。

　　⑸基调：苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

　　⑹“诗言志”《观沧海》是借景抒情，这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想像，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。

　　2、《次北固山下》

　　客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。

　　⑴次，这里是停泊的意思。王湾，唐代诗人。

　　⑵乡书何处达?归雁洛阳边：乡书即家书，指诗人寄给洛阳家中的信;旧谓鸿雁可以传书，故诗人有托书于归雁之意。

　　⑶首联：点题。“青山”当指北固山，诗人在船上，“客路”即驿道，这是诗人想像船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之意。

　　颔联：写船上所见景色。“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮平”，两岸才显得宽阔;“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”句，又是为颈联中“江春”句作铺垫。

　　颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际。残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天──时间过得这么快，怎能不令人感慨系之!这两句不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

　　尾联：诗人离家日久，日复一日，年复一年，新年来到，正是家人团聚之时，而自己旅食他乡，久不得归，见到此景，情何以堪?由此他自然想到要借雁足来给他传递家书了。全诗层层相因，浑然一体。

　　尾联直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

　　⑷“潮平两岸阔，风正一帆悬”是怎样的情景。

　　“阔”是“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大;“风正一帆悬”愈见精彩。“悬”是端端直直高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能“悬”，而“正”字兼包“顺”与“和”的内容。可见写景极为传神。全诗和谐优美。

　　⑸名句赏析。

　　“海日生残夜，江春入旧年”从章法上看，有导出结尾一联的作用，也就是说它跟诗人的乡愁有关。“日生残夜”“春入旧年”都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?海日生于残夜，将驱尽黑暗;江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。跟“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”相比，显得开朗一些。

　　3、《钱塘湖春行》

　　孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

　　⑴钱塘湖是西湖的别名。苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

　　白居易(772?846)，字乐天，自号香山居士。《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《忆江南》《赋得古原草送别》等。《新乐府》以“因事立题”的新乐府最有名，是中唐新乐府运动的代表作。

　　⑵《钱塘湖春行》描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。

　　⑶首联：诗人从大处落笔，写诗人行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连。这就勾出了西湖早春的轮廓。脚，有下垂义。

　　颔联：写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱;燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，这样的景象给人们带来了一片生机勃勃之感。

　　颈联：写花草，着重表现诗人的主观感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇给，也会产生迷乱的感觉。这样写，暗切题中“行”字。草初生，故“浅”，也是早生景象;“没蹄”，也是暗切“行”字。

　　尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。完全陶醉在这美好的湖光山色之中了。

　　⑷诗人的游踪：诗以“孤山寺北”起，以“白沙堤”终，即游踪：从孤山的北面到湖东的白堤。

　　⑸《钱》的哪些词语可以看出是写初春景象?

　　如“水面初平”(见注释);“争暖树”，“暖树”者，向阳之树也，春寒未退，故莺争集其上;“啄春泥”，燕初来也;“没马蹄”，草初生也──这些都是初春的景象。(早莺、新燕、乱花、浅草。)

　　⑹说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中诗句

　　“最爱湖东行不足”句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。

　　⑺“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”?

　　说“几处”，可见不是“处处”;说“谁家”，可见不是“家家”。因为还是初春季节。这里的“早”和“新”在意义上互相生发，把莺和燕联成一幅完整的画面。因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉;因为是“新燕”，就会引起人们一种乍见的喜悦。

　　4、《天净沙?秋思》马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　⑴“天净沙”是曲牌名，“秋思”是曲名。点明全篇主旨的句子是：断肠人在天涯

　　⑵前三句在写景抒情上的突出特点是：用九个细节(景物)构成一幅画面，极力渲染悲凉气氛，表现天涯游子的惆怅之情

　　⑶这是一首散曲中的小令，是一篇抒情作品。它用寓情于景的写法具体而又生动地表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。

　　⑷这首小令的出名，是因为作者极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定的氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。

　　⑸这篇作品在布局上有一个显著的特点：前三行全是写景，没有提到抒情主人公，但每一个景物细节都意味着他的存在──“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”，是他眼中所见;“古道”是他的经行地;“瘦马”是他所骑;而“西风”正吹在他身上。把这些细节联结在一起，就会出现这样一个境界：一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞;道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声;不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕。这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。看来，这是个异乡人，他将投宿何方呢?在作了这样的铺垫之后，作者才形象地揭示了作品的主题：异乡人望了一眼即将西沉的夕阳，不禁叹道：“断肠人在天涯。”由此可以看出他的乡愁何等浓重。

　　5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　⑴这首诗，从远方寄给友人，寄去了深深的同情和关切。

　　⑵本诗构思巧妙，诗人以明月作信使，代为转达自己的一片情意。

　　一、二两句，侧重于写景和叙事。

　　起句用笔奇巧，写景中暗寓节令，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花飘落，子规啼叫。诗人撷取这两种景物加以描写，含有飘零之感、离别之恨，情在景中，情景交融。

　　次句叙事。“过五溪”，见迁谪之艰难、道路之荒远，并能从中见出诗人对朋友的关切之情。

　　三、四两句抒情。月亮本是无知无情的，但诗人通过丰富的想像，赋予了月亮以人的情感色彩，将月亮人格化了，不仅表明牵挂友人命运之心无处不在，而且大有此情此心明月可以作证的意味，感情真挚，脍炙人口。

　　⑶我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　我要将自己的愁心寄与明月，随君直到夜郎西。月亮本是无知无情的，但诗人通过丰富的想像，赋予了月亮以人的情感色彩，将月亮人格化了，来表达对友人的同情和关切。

　　6、《夜雨寄北》

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　⑴这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。

　　⑵这首诗像是用诗写的回信，通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对友人思念的深情。

　　“君问归期未有期”，你问我回去的日期，可我还没有一个准确的日期告诉你。“期”字两次出现，友人问询归期，促其早归，盼归之情十分真切;诗人回答，没有准确日期，无可奈何之情跃然纸上。友人盼归，诗人思归，彼此思念的心情是相同的。宦途失意，羁旅他乡，思归不得的抑郁愁苦之情，都蕴含在这“未有期”三字之中。“巴山夜雨涨秋池”，忽然宕开，描写景色：巴地深秋季节，夜雨声声，连绵不断，涨满秋池;而诗人呢，旅舍独居，孤灯听雨，面对来信，长夜难眠……诗人没有直说愁苦之情，而是把这种情熨帖地融入这幅凄凉、萧瑟的景色之中，同那绵绵夜雨交织在一起，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。诗人抒发羁旅之愁、思归之苦，把无形的情化为具体形象，寄赠友人，深切感人。

　　“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”什么时候，我们才能够共剪烛花于西窗之下，让我向你细细述说在巴山夜雨时想念你的情景呢?诗人以未来想象中的欢聚许诺友人，不仅是暂且宽慰自己，也是安慰友人。于是未来的欢聚，反衬今夜的愁苦，而今夜的愁苦，又成了剪烛夜话的话题，增添了重聚的欢乐。在相聚的欢乐里夹杂着回忆中的愁苦，李商隐的诗恰恰说出了人们想说而又说不出来的共同心理感受，因而“剪烛西窗”已作为思念朋友、渴望团聚的成语，活在后人的语言中。

　　⑶诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，不但不觉得累赘，反而造成了回环往复、缠绵曲折的意境。全诗跨越时空，把今日的此时此地此情此景和他日的彼时彼地彼情彼景交织起来写，艺术构思极为巧妙，历来为人们所称道。

　　⑷“涨”字，富于动态形象，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。

　　⑸向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实和想象的时间、空间徘徊不已，如此表达思“君”的深情，曲折委婉，含蓄隽永，余味无穷。

　　7、《泊秦淮》

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

　　⑴《泊秦淮》是杜牧游经金陵，夜泊秦淮时所作。诗人泊舟于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，借古讽今，写下了这篇悲愤的七绝，抨击那些沉湎酒色、不理朝政的上层人物，表达了诗人对国家命运的关怀和忧愤。

　　⑵一、二句：写诗人夜泊秦淮所见的景物：淡烟寒水，夜幕朦胧的凄迷景象，表现了一种空冷愁寂的情调。①②互文见义，“烟”和“月”既“笼寒水”又“笼沙”。两个“笼”字连用，将轻烟、淡月、寒水、细沙四种景物融为一体，贴切传神地勾画出秦淮河两岸朦胧冷清的景象。

　　一个“寒”字，不但让人想到时值深秋，更在心头掠过一丝寒意。“夜”字，可知时间是夜晚时分;“泊”字，可知诗人是乘船而来停泊于此;“秦淮”“近酒家”五字，可知秦淮河畔为灯红酒绿之地。次句交代时间、地点、人物都在这里作了，为后两句做了铺垫。

　　三、四句：沉湎酒色，寻欢作乐，过着醉生梦死，灯红酒绿的生活的豪门贵族在内忧外患的情形下，还有金钱、有时间、有心情听曲子，作者面对这样的一番景象，这样的一群人，他的心情是感慨、鄙视、忧伤、悲愤。

　　《后庭花》乃亡国之音。从字面上看是批评歌女不懂亡国之恨，实际上是借题发挥，批评纵情声色、醉生梦死的颓靡世风，批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。

　　⑶“犹唱”的“犹”字意味极其深长，形象地表现了晚唐统治者重蹈覆辙，正沿着亡国道路走下去的情形，把历史的教训、现实的情况和注定灭亡的命运联系起来，以辛辣的嘲讽，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑，也蕴含着对世道的愤慨。

　　⑷这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。

　　8、《浣溪沙》

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小院香径独徘徊。

　　⑴《浣溪沙》主要写作者在春天黄昏时的生活和心情，直接真实地抒发了个人的生活感受。

　　作者善于描写眼前景物引起的刹那间感受。全词写得淡雅自然，俏丽隽永，音节谐畅，如珠转玉盘。

　　上片触景生情，感慨岁月流逝，年华易去。首句写悠闲的诗酒生活，继而由眼前的景物引起今昔的联想，产生了时光与年华易去难留的淡淡愁思，惋惜之情。于是面对西下的夕阳发出“夕阳西下几时回”的感叹。作者看见“夕阳西下”想到了岁月在不断地流逝。时间是不能倒流的。

　　下片下阕借写伤春的惆怅，抒发自我排遣的心情。面对花残燕归的景象，伤春叹老之情更为浓烈。“无可奈何”写主观情感;“花落”、“燕归”写令人伤感的客观规律。最后以“小园香径独徘徊”作结，形象鲜明。人物惆怅不安、孤独寂寞的情状跃然纸上，达到了以形显情的效果。在词中作者对生活的体验，对人生的思考，借助曲、酒、夕阳、落花、燕子并通过自己的观察与感受表现出来，所以做到了景与情自然结合，浑然一体。

　　⑵词人的心态及词中的情感，作者对岁月的爱惜和对生命的珍视。

　　⑶你是怎样理解“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这两句的?

　　花开花落是自然规律，所以人是无可奈何的;燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相识。这是作者对时光流逝的慨叹。

　　9、《望岳》

　　岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟,会当凌绝顶,一览众山小。

　　⑴五言古诗。(这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究平仄，而且押的是仄声韵。不可使用“颔联”“颈联”等名称)

　　⑵全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。诗可分两大层，都是切着“望”字写的。

　　⑶前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。

　　“岱宗夫如何?齐鲁青未了”写远望所见。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗?请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。

　　“夫”字在古文中常用于句首无实在意义，这里把它融入诗句中，表现了诗人初见泰山时，那种兴奋和惊叹仰慕之情，非常传神。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。写泰山的神奇秀丽和雄伟高大的形象。“钟”，聚集的意思。“钟”字赋予大自然以人的感情，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽的景象。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　上句写泰山的秀美，用的是虚笔。因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。

　　下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓;山北日光不到，在晓犹昏。

　　后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷;又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。

　　“会当凌绝顶，一览众山小。”写出了他心底的愿望。这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：①它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的凌云壮志。②表现了不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的豪迈气概。③站得高，看得远。④只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦。

　　⑷年轻的诗人科举不第后游历齐赵，见到了泰山，写下了这首诗，在诗中你能看出任何科举败后消极颓废情绪吗?那整首诗给你的感受是什么?

　　诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露出了对祖国河山的热爱之情。尤其是最后两句，直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄，以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。

　　⑸意境相同的诗句:王之焕“欲穷千里目，更上一层楼”。--敢于进取，积极向上的人生态度。

　　10、《春望》

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

　　⑴五言律诗。安史之乱爆发后诗人逃离长安前一个月，睹物神伤。诗人将自己的所见所感，高度凝练地熔铸在40个字里，这就是有名的《春望》诗。

　　这首诗是写的，它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。前四句写目睹春城败象，饱含感叹;后四句写心想亲人愁苦，充溢离情。

　　⑵品读赏析

　　首联：这是写望中所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子;春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。如此强烈的反差怎能不使人怵目惊心呢!这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。一个“深”字写尽山河破碎，人民离散。

　　颔联：通过花和鸟两种事物写春天。此联向来有两种解释：一种是以诗人为“感”“恨”的主体。花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦耳，但诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能平定叛乱，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日……种种念头困扰着他，他怎能不见花而落泪，闻鸟而惊心呢?另一种以花、鸟为“感”“恨”的主体。这自然是诗人移情于物的结果。这两种解释实质上并无区别，都表达了感时伤世的感情。

　　本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。

　　颈联：“烽火连三月，家书抵万金。”意思是自开春以来战火愈烧愈炽，因而跟家人难通音信。他用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。

　　尾联：总写忧国思家的感情，刻画了一个典型的艺术形象。诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实。“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。这一细节描写，含蓄而又深刻地表现了诗人的内心世界。

　　⑶“国”点明了此城即国都长安，以“破”交代了历史背景，以“春”标明了节令。诗人将丰富的意思寓于一个“深”字中。草木深，不仅表明人迹罕见，而且说明抛荒已久。诗人在此明为写景，实为写感，寄情于物，托感于景。

　　⑶诗的这前四句内容，都统在“望”中。诗人视域由远而近，由大而小，从山河到草木，再到花鸟，视象也由整体到部分，由浑沌到清晰。借景抒情，由景见情，而不直书其情，其情由隐到显，由弱而强，步步推进，层层袒露。

　　⑷诗的后四句，是前半部分触发而出，又进一步有所发展。由前面的景，写到自己的情，又描出自身的形。诗人眺望春景，想望家人，盼望官军，最后以望者的形象作结，将前面感时、恨别之情概括无遗，又给人以实感，这是杜甫擅长的表现方法。

　　⑸全诗从结构看，首联总写望中所见，颔联分写，通过花和鸟两种事物写春天。颈联通过一封家书表达了诗人对家人的悬想，尾联总写忧国思家的感情

　　⑹诗中用拟人手法写出诗人睹物伤情的句子是感时花溅泪，恨别鸟惊心;用一个细节表达作者思想感情的句子是白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　11、《使至塞上》

　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

　　⑴这是一首边塞诗。从体裁上看，是一首五言律诗。诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。

　　诗人以简练的笔墨写了此次出使的经历。“单车欲问边”，写自己轻车简从，要前往边境慰问将士。要走多远呢?“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。山高路远，诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。经过长途跋涉，诗人终于“萧关逢候骑”，却没有遇见将官。一问才知道“都护在燕然”：将官正在燕然前线呢!故事似乎还要延续下去，但诗歌却于此戛然而止，给人留下回味的余地。

　　⑵诗中既言事，又写景，更在叙事写景中表明内心情感的句子：征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　过了居延，就像“蓬草”一样随风飘转，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞人胡天的上空。蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。

　　⑶最能体现诗中有画的诗句，它的图景、意境

　　颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句描绘的图景是：辽阔的沙漠上一道烽烟直升云天，遥远的黄河尽头是一轮圆圆的落日。

　　诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。大漠茫茫无边，在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，显得异常醒目。“孤烟”两字能状其神韵，“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净。“长河落日圆”写出了苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其中。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔。将自己的孤寂情绪巧妙地融化在对广阔的自然景色的描绘中。

　　★★这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。其次，它有画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品。第三，这两句在色彩上也很丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。

　　12、《游山西村》

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　⑴全诗围绕一个“游”字展开，按时间推移展开叙述，层次清晰，语言生动。在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。走在通往山西村的山路上，山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，终于来到山西村。在山西村，正值社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡。诗人盼望着以后能够有时间乘月色出游，随时拄着手杖来敲门拜访。

　　⑵《游山西村》生动地描绘了优美的农村风光，充满浓郁的生活气息。其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含哲理，至今被人传诵。

　　一二句：农家虽无好酒，但遇上丰年也要留足鸡、肉等款待客人。这一句写出丰收的年景和农民热情好客的淳厚性格。一个“足”字，表达了农家热情好客，淳朴厚道，生活富足。

　　三四句：这是动中即景，写出曲折多变的景色。“山重水复”见地形复杂，显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来比喻困境中仍然蕴含着希望。

　　五六句：描绘乡村社日前夕的热闹情景。社日未到，但农民们已经吹箫击鼓，结队往来，衣着都很简朴。“古风存”，用农民服饰的简朴盛赞他们性格的淳厚质朴。

　　七八句：这一句写主观心境，如果今后有时间乘月色出游，我会随时拄着手杖来敲你们的门的。作者的恋恋不舍之情溢于言表。诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里，对这次郊游发出了由衷的感叹。

　　⑶诗歌表现了诗人怎样的心情?

　　表现了诗人陶醉、留恋之情。作者陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。

　　⑷比较赏析《归园田居》《游山西村》

　　相同：都写的是乡村生活;

　　不同：作者的身份不同：陶以农民身份;陆以客人身份。

　　陶写了自己一个人;陆写了欢聚的许多农人。

　　陶诗用语朴素，不加修饰;陆诗语言生动，感情丰富。

　　陶心情闲适，遁世;陆心情喜悦，留恋。

　　陶用的是五古;陆用的是七律。

　　13、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　⑴这是古代酬赠诗中的一篇优秀之作，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。感情真挚深切，沉郁中见豪放，时间由过去到现在和未来，情调由低沉到高昂，波澜起伏，发展极其自然，充分显示出结构的巧妙。恰当用典，含义十分丰富，耐人寻味。诗中借用景物描写，创造出鲜明的艺术形象，表达人生哲理，做到景、情、理三结合，有很强的艺术感染力。

　　⑵酬乐天扬州初逢席上见赠》既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。

　　首联紧承白诗末联，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。意思是说，自己被弃置在巴山楚水荒凉的地方，度过漫长的23年。诗中用“巴山楚水”概括他被贬谪的地方。“二十三年弃置身”一句，饱含诗人无限的辛酸，也流露出他内心的愤懑不平。

　　颔联承上联写归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。“闻笛赋”典故表达诗人对受害的战友的悼念，“烂柯人”典故抒发诗人对岁月流逝人事变迁的感慨。

　　颈联推开一步，摆脱现实处境，展望未来风光。沉舟侧畔，千帆竞发;病树前头，万木争春。景象壮丽，一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。诗句借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理，至今还常常被人引用。刘禹锡在诗中用“沉舟”“病树”比喻自己，但并不悲观。他认为个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来会比现在好，劝慰白居易不必为自己忧伤。处境困难，但相信未来，积极争取，

　　末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神，同时收到语已尽而情未了的艺术效果。意思是说，今天听到你为我吟的诗，我很感动，让我们暂借这一杯酒来振作精神吧。

　　⑶“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，，历来为人所称道。这两句的本意是以“沉舟”、“病树”比喻自己，是抒发诗人的身世之感，但其中包含的事物新陈代谢的哲理，使诗句具有了普遍意义。后人用此诗句，指新生事物无比美好，社会总是向前发展等。

　　⑷叙述自己被贬时间之长，慨叹世事的变化而产生的生疏、怅惆之情的诗句是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

　　⑸摆脱现实处境。展望未来风光，借景物变化暗示社会的发展的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

　　⑹“病树前头万木春”--春：名词用作动词。表现了万木争春的生机勃勃景象。

　　14、《赤壁》

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　⑴杜牧：字牧之，唐代诗人。在诗歌创作上与另一位晚唐诗人“李商隐”齐名，并称“小李杜”。

　　体裁：七绝诗，内容：咏史诗，也是借题发挥;

　　⑵《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。

　　前两句写兴感之由，由“折戟”引出“认前朝”??“三国赤壁”，为后两句作铺垫。后两句发议论感慨。一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者可能就是曹操，历史将要重写，这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。表达了作者认为不以成败论英雄(或是英雄的成功都有某种机遇)的政治见解和独到的史识。

　　作者并不从正面写赤壁之战的过程及其在政治上的后果，而是反说其事，并以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。二乔的命运在这里形象地代表了东吴的命运，以小见大，深刻警策。

　　⑶诗人怎样评价赤壁之战的?

　　不以成败论英雄。赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性。

　　⑷《赤壁》诗所咏赤壁，并非赤壁之战发生地，由此可见传统咏史诗的一个什么特点?

　　咏史诗是中国古代诗歌的一个重要类型。许多咏史诗，不仅是对历史沧桑的歌咏，更包孕了作者的认识和感情，即所谓名为咏史，实为咏怀。在这首诗中，赤壁之战已不是作者关注的重点，历史兴亡之感才是本诗所要表达的情感，只是表现得形象含蓄而已

　　15、《过零丁洋》

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　⑴全诗概括了作者一生中的重大事件，熔叙事和抒情言志为一炉，慷慨悲凉，感人至深。

　　⑵《过零丁洋》通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。

　　首联写了个人和国家的两件大事：一是在他21岁时，明经入仕，因科举而走入仕途;二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。

　　颔联写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。

　　颈联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。诗歌运用了双关的修辞手法，很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。可见，诗中“惶恐”、“零丁”具有双层含义。

　　尾联，直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，，充分体现他的舍身取义的民族气节是千古传诵的名句

　　⑶文天祥拒绝降元“留取丹心照汗青”，是个有骨气的人，你能举出类似的事例吗?

　　苏武牧羊、蔺相如宁为玉碎，不为瓦全;苏武执汉节牧羊十九年;邓世昌勇撞日舰;朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮;刘胡兰在敌人铡刀下慷慨就义、闻一多怒斥国民党特务等等

　　⑷你还能写出哪些透着铮铮骨气的名句?

　　“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。”(明于谦《石灰吟》);“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”(宋郑思肖《画菊》);“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”(唐李白《梦游天姥吟留别》);“生当作人杰，死亦为鬼雄。”(宋李清照《乌江》);“人不可有傲气，但不可无傲骨。”(徐悲鸿)

　　16、《水调歌头》

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　⑴《水调歌头》表达了词人由心有所郁结，到心胸开阔的乐观旷达情怀。

　　⑵词的上片问天;下片问月;但归根结底是问人生。

　　上片写诗人在“天上”“人间”之间的徘徊、矛盾与难以抉择，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。

　　“明月几时有，把酒问青天?”苏轼之问，陡然发之，把作者对宇宙和人生的疑惑端了出来，也显露出词人对明月的赞美和向往。紧承这一问，又有了下一问：“不知天上宫阙，今夕是何年?”对宇宙和人生的哲理思考更进了一步，对明月的赞美向往之情，也更深了一层。既然天上宫阙如此美好，当然会产生乘风归去的念头。上天而说“归去”，因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己精神的家园。然而真要弃绝人世，飘然仙去，词人又有些犹豫了，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，作者的遐想愈来愈飘渺，而终不忍弃绝人世;“起舞弄清影，何似在人间。”是两片之间的过渡句，飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。

　　下片紧承上片最后两句的入世情怀和月色描写，仍然写月，写月光的移动和月下的不眠之人。“不应有恨，何事长向别时圆?”这一问，转入了抒发怀人之情。好像是对月有怨怼之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”宕开一笔来说，表现了词人由心中有所郁结，到心胸开阔，作达观之想的心理变化。最后，水到渠成地唱出了“但愿人长久，千里共婵娟”的放达宽慰之语。这两句是说，惟愿(兄弟)彼此珍重，在远别的时光中共赏中秋美好的月色。全词乐观旷达的情怀和深邃的哲理趣味，在行云流水般的语言和美妙的意境中，自然呈现出来。

　　⑶你知道哪些和“月亮”“月光”有关的古诗词?说说“月亮”“月光”在古诗词里通常蕴含的意义。

　　最熟悉的有李白的《静夜思》。古代诗人常常借“月亮”“月光”表达思念之情。

　　⑷词中用自然规律来说明社会人生的句子：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全;

　　最能体现人间真情和美好祝愿的千古名句：但愿人长久，千里共婵娟。

　　17、《山坡羊?潼关怀古》

　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦!

　　⑴张养浩，元代著名散曲家。“山坡羊”，曲牌名，“潼关怀古”是标题。《山坡羊潼关怀古》表现了作者忧虑国计民生的思想感情。

　　⑵“曲”：元代，一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。《天净沙》《山坡羊》都是标有题目的小令。

　　这首曲借凭吊潼关古迹，表现了一个历史的主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活

　　第一层(前三句)写潼关的雄伟气势，以“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中，写出了潼关的雄伟气势;以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，表现了作者路经潼关时的所见所想作者的感慨。从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，然后用“表里山河”一语收住，暗示它是历来兵家必争之地，由此自然引出下一层的感慨内容。

　　第二层(中间四句)写作者路经潼关时的所见所想。“望西都，意踌躇”写作者驻马远望、感慨横生的样子。“宫阙万间都作了土”，便是这由盛到衰的过程的真实写照，是何等令人“伤心”啊!这一层看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景却跃然纸上。

　　第三层(最后两句)写作者的感慨：一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难;一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，这其实是作者对以往历史所作的概括与评判。作者在当时的历史条件下有这样的认识是难能可贵的。

　　⑶全篇主旨的句子是：兴，百姓苦;亡，百姓苦!

　　18、《饮酒》

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　⑴《饮酒》是五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这首，写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。

　　1?4句为第一层，诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?第三四句的自问自答揭开了谜底。“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。“心远地自偏”一句，以极为精练的语言，做出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。“心远地自偏”，实际上是道出了感觉与处境之间的辩证关系：隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。

　　作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。

　　5?10句为第二层，说明欣赏美丽的自然景物，能获得无限的意趣。

　　“采菊东篱下”以下六句为第二层次，具体描写自己欣赏自然景物的悠然心境或心态。承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。

　　自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。不经意，即“悠然”，就好像自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。在这样的心态中，山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那么美妙，那么富有人情，都能让人忘记周围的一切，让人体会到生活的真谛。但世界上最美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它，因而作者只好“忘言”了。当然“忘言”并非无言，一切已经尽在不言中了。

　　⑵这首诗的思想内容关键在“心远”二字，它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。

　　⑶全诗语言平淡，不加雕饰，似乎无意为诗，毫不费力，而诗情自然流出，韵味隽永。

　　⑷此中有真意，欲辨已忘言：此情此境中的田园生活含有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了该用怎样的语言来表达了。实际上，作者的真正意思是：这其中含有生活的真意，又何必去辨别、去用语言表达呢?

　　⑸写诗人悠闲自得的一句是：采菊东篱下，悠然见南山

　　⑹既生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?

　　这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。

　　⑺“采菊东篱下，悠然见南山。”怎么理解?写出了作者怎样的心情?如果把“见”改成“望”好不好?为什么?

　　在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象。

　　“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。采菊，实际上是自我高洁的表现。写出了诗人那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。

　　改成“望”不好，“见”表现出诗人看到山不是有意为之，是无意中看见，把人与物融为一体;而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。

　　这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”句，诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。

　　⑻“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句有何深刻意义?跟前两句的人物描写有何关系?

　　诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。

　　这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢?为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢?不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢?“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”?

　　这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理??飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。

　　⑼如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意?

　　这是一对富有哲理性的名句，从字面来看这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。其实诗人的真正意思是说：这其中含有生活的真意，又何必去辨别、去用语言表达呢?

　　⑽“问君何能尔?心远地自偏”怎么理解?在结构上的作用。

　　尔：这样。这几句的意思是：住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢?这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。第一层描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么?是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。

　　此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得去体会、咀嚼。

　　⑾这首诗表达上的特色：

　　总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。

　　19、《行路难》

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　⑴《行路难》是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。

　　⑵《行路难》全诗通过对世路艰难的描写，表现自己怀才不遇的愤懑;同时也表现了作者积极追求，乐观自信，顽强地坚持理想的高尚风格。展示出作者力图摆脱困境，奋发图强的伟大精神力量。

　　前四句写酒宴时的情绪。开头以极为夸张的笔法领起，写“金清酒”，“玉盘珍羞”，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急转直下，号称“酒仙”的李白忽说“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”!这样强烈的反差，衬出诗人内心的悲苦。以乐景写哀，强化了哀的程度。

　　“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作，形象地表现出诗人内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化。

　　第五六句紧承“心茫然”正面写“行路难”。写出了诗人的失意和无奈!这是一种忧来无端的惆怅，是一种无所适从的迷惘。诗人以形象化的语言，写出了世途的艰难，寓含着无限的悲慨。

　　但是作者并没有就此消沉，而是想到了曾在政治上坎坷过的吕尚和伊尹，他们的经历又增强了诗人的信心和信念。虽然如此，当他的思绪再次回到现实中的时候，仍然感到了生活的艰难。瞻望未来，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?这是感情在矛盾复杂的心理面前的又一次回旋。但是倔强而又自信的李白决不会在离宴上表现出自己的消沉和气馁，他相信尽管前路障碍重重，但终于有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就是他唱出的最强音。

　　⑶这首诗跳荡纵横，一波三折，强烈地表达了诗人苦闷徨、抑郁不安但又不甘寂寞、勇往直前的起伏变化的思想历程，让人们强烈地感受到诗人的倔强、自信、执着地追求理想的强大精神力量。

　　⑷长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　有一天一定能乘长风破万里浪，挂上云帆渡过沧海。意思是：总会有一天，能实现自己的远大抱负。(这两句是李白在《行路难》中的名句，化用“愿乘长风破万里浪”之句。它给遇到挫折遭遇，困难，受到打击而感到前路茫然的人们以一种信心，一种勇气，一股力量。相信困难终将过去，阴云当能消除，那种让你大显身手、施展才华的机遇在等着你。读了令人荡气回肠，精神振奋。)

　　⑸作者唱出的对未来充满信心和展望的两句诗是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

　　⑹李白诗中“欲渡黄河”“将登太行”是写实吗?作者为何会有这种感受的?

　　“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在诗中不是写实。这两句诗是承上句而来的。当时作者的心情非常苦闷抑郁，自己受诏入京，有幸接近了皇帝，仕途渐现生机之时，却不能被皇帝继续任用，被“赐金还山”，遭受打击之大，无以复加。他感到这处境犹如想渡黄河却被冰塞满，无法可渡;想登太行山而大雪封山无路可登。因而“冰塞川”“雪满山”有其象征意义，象征人生道路上的艰难险阻，象征前途渺茫，令作者痛苦万分。

　　⑺李白毕竟是盛唐的大诗人，他悲而不伤，那积极用世的强烈要求终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。我们看到的不是一个顾影自怜、自怨自艾的李白，而是一个铁骨铿铿的李白，一个豪气干云的李白，一个英风傲岸的李白，一个高瞻远瞩奋斗不息的李白，一个穿越了千年依然在对我们自信地微笑的李白，我们为李白的诗折服，更为这些诗歌中所展现的李白的魅力所折服。

　　⑻这首诗歌里诗人运用了像“黄河”“太行山”“沧海”这些壮美的意象，通过丰富的想象，象征出人生道路的艰难也表现自己的雄心壮志，用了极夸张的笔法为我们展现了一场珍贵的胜宴却笔锋一转道出自己“不能食”更突显其内心苦闷的程度，又巧用典故来表明自己的信念又丰富了诗歌的内容。短短的几句诗却似乎向我们展现了一幅幅波澜壮阔的画面以及穿越千年依然在向我们自信微笑的诗人形象，加上诗歌跳动的韵律和节奏，全诗情感一波三折，跌荡起伏，无不体现出古典诗歌所具备的意境美、形象美、韵律美及情感美。

　　⑼卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。诗人用浪漫的笔法、跳动的韵律告诉我们：面对困难的时候，请记住：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!其实，行路虽难，我们只要努力，精诚所致，金石为开。

　　20、《茅屋为秋风所破歌》

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊。高者挂?长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群重欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　⑴这是一首歌行体的古诗，连续的频繁的韵角体现了“歌”的特点，单行散句乃至长短句的错落搭配，又体现了“行”的动感。正因为有了现实的触动，有了内心的渴望，诗句才能这样不假修饰，从胸臆中自然涌现。全诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀，情真意切，感人至深。

　　⑵为：被。歌：诗的体例。意思是茅屋被秋风所破坏。

　　⑶思想内容：这首诗描写自己饱经离乱、困苦凄凉的生活，不仅真实地再现了当时的现实，而且表现了他忧国忧民的情思，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的”的呼喊。

　　⑷全诗段意

　　①秋风破屋??惨②群童抱茅??悲

　　③长夜难眠??哀④广厦庇寒?一愿

　　第一节五句，写秋风破屋的情景。诗以描述开篇，完全是写实的手法。先写秋风的威力，“怒号”是其声势，卷走屋上茅草是其战绩;再写自己无可奈何的情状，面对这大自然的强者，只好任其所为，眼看着自己的茅草渡江而去，高飞的挂在了树梢，低徊的沉到了塘坳。“怒号”写风势之大，“卷”“三重”写受害之重。“三重”不是确数，是“多重”的意思。下面“飞”“洒”“挂胃”“飘转”“沉”等动词细致地写出了风吹茅草的情状，读者不难体味出诗人焦灼、苦痛的心情。

　　第二节五句，写对“群童抱茅”的感叹。如实地写出了自己的失态，是那样率真。与其说他是在和孩子们生气，不如说他是在和自己生气。他恨自己老迈年高，生活无依，一事无成，于国于家都没什么用了。也许还深责自己缺乏修养，和小孩子们一般计较。“倚仗自叹息”不仅可以想像出诗人气喘吁吁的情形，也可窥视到诗人悲叹群童抱草，屋破难修的无可奈何的心情。此五句写儿童由心理到行动，写自己又从行动到心理，寥寥数语，使人物形象形神俱备。

　　第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷”二句不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境。“布衾”二句，写布被使用多年，已变得“冷似铁”了，又被娇儿踏破。“床头”二句，写大雨给诗人全家造成的灾难。“白经”二句，表明从安史之乱以来，诗人因忧国忧民，早已难以入眠，更何况“长夜沾湿”，又怎么能挨到天亮呢?诗人彻夜难眠，浮想联翩，由此时联想到丧乱以来，由风雨飘摇的茅屋联想到国家和人民，为下文作好铺垫。

　　第四节六句，直抒感慨，表达了诗人美好的愿望和高尚的情操。诗人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及远、由小及大，一想到饱经丧乱、颠沛流离的“天下寒士，在此风雨如磐的困苦中煎熬，他便泯灭了“小我”，为天下受苦受难的人们振臂高呼，发出了黄钟大吕般的强音。这是一种饱览民生饥苦、体察人间冷暖的济世情怀。

　　“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“俱欢颜”“风雨不动安如山”何等粗犷有力的笔锋，何等壮阔深达的形象，何等铿锵雄壮的声音。三句蝉联而下，形成奔腾汹涌的气势，恰切地表现了诗人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸怀。诗人至此意犹未尽，又于回环往复中递进一层，把由己及人升华到舍己救人：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”多么深切的期望!它把诗人舍己为人，至死无悔的高尚情怀表现得淋漓尽致。这是全诗主旨所在，也是最动人，感召力最强之处。

　　诗人从沉思中振作起来，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。这时，理想战胜了现实，意志战胜了叹息。虽然他现在缺少“风雨不动安如山”的住所，但是，如果眼前突现这样的房屋，能够温暖天下寒士，他宁可独守茅屋，受冻而死!这是怎样的一种情怀呢?

　　⑸《茅屋为秋风所破歌》的诗句有描写，有叙事，有抒情，请在诗中各找出一个例子加以分析，并说说杜甫在这首诗中表现了怎样的情怀。

　　第一节开头两句是叙事，以下三句是描写;第二节全部是叙事;第三节开头两句是描写，最后一句是抒情，其余都是叙事;第四节全部是抒情，兼有议论。描写涉及到事物的形态，叙事涉及到事件的发生过程，抒情则是情感的迸发与升华。

　　这首诗表现了杜甫一种饱览民生饥苦、体察人间冷暖的关心社会、兼济天下的济世情怀。

　　⑹诗中升华精神，最能表现诗人关心社会、兼济天下的胸怀的两句诗是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　⑺诗中描绘了秋风破屋，长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。

　　最末一段，集中表现诗人忧国忧民，毫不利己，专门利人的崇高思想境界。

　　⑻艺术特色：

　　全篇重在揭露现实，结尾闪耀理想之光芒，是现实主义与浪漫主义相结合的名篇。全诗作者根据切身的生活现实，如实写来，使读者真切地感到诗人的痛苦。组织材料时，层层深入，情不自禁地说出自己的愿望，画龙点睛，水到渠成。