安徽过年有什么风俗习惯(春节习俗有哪些)

更新：2023-09-20 14:50:40 高考升学网

春节即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地地方特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。那么安徽过年有什么风俗习惯？？高考升学网小编整理了相关内容。

一、安徽过年有什么风俗习惯

安徽春节习俗有吃年夜饭、贴春联、看春晚、给压岁钱、祭祖等习俗。

徽春节过年习俗：合肥市抛头狮

“抛头狮”是劳动人民在长期现实生活，习俗中形成娱神、娱人为内容，以肥西门歌、舞狮、崇祀活动为载体。其中，狮头与狮身是分开的，舞狮头者上场之前举起狮头套解在自己的上半身，举套之间便有了一个向上抛的动作，故称为“抛头狮”。

正月十五旱船会

每逢正月十五，在合肥城乡还可常见玩旱船活动。旱船的“灯芯”为女性，玩旱船的主角是艄公，随旱船扭来扭去，合着锣鼓节奏，不时地哼唱小调。唱词多望风采柳，即兴发挥，幽默、诙谐，为节日街头最为逗引看灯人的一道风景。

在淮北，正月十五有蒸灯、蒸属的传统习俗。家家用麦、豆掺合的面粉蒸成面灯，按喜好捏成各自喜欢的形状，用火柴杆缠上新棉花插于面灯中间作为灯芯，里面放些豆油或香油点燃。面灯里的油燃尽后，面灯也烤得黄黄的，食来脆香可口。

春节过年习俗：亳州市大班会

大班会是一种罕见的民间舞蹈，它十分精彩奇特，因有剧情发展，又类似折子戏。演员们着戏剧服装，脸画油彩，纷纷登场，闹闹攘攘。大班会虽然形式上具有较浓厚的因果报应、封建迷信色彩，但集中地表达了人们惩恶扬善的心愿。

高跷

高跷也叫"高跷秧歌"，是汉族民俗舞蹈的一种形式，艺人们腿绑高跷，动态风趣在音乐的伴奏下翩翩起舞，舞姿以雄健、惊险为主。

春节过年习俗：宿州市皮影戏

又称"影子戏"、"灯影戏"，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有着浓厚的乡土气息。制作的皮影人物形象生动逼真，唱腔?入了地方戏曲，演唱声惰并茂，极具艺术感染力，深受当地群众的喜爱。

?桥马戏

?桥马戏是宿州人的骄傲，虽然是宿州的一大特色，平时也是很难看到的。因为，这众多的马戏团队，平时分散在全国、世界各地演出，只有在春节时，部分马戏团才回乡“汇报演出”，然后一饱眼福，观看到?桥马戏的精彩艺术魔力。

泗州戏

泗州戏是安徽省四大汉族戏曲剧种之一，因唱腔优美迷人又名拉魂腔，流行于安徽淮河两岸，距今已有二百多年的历史。

春节过年习俗：蚌埠市花鼓灯

集舞蹈、灯歌、锣鼓音乐、情节性的双(三)人舞和情绪性集体舞完美结合于一体。花鼓灯男角称“鼓架子”，女角称“兰花”(或“拉花”)，演出多在广场举行，以庙会、春会为最盛。根据区域的不同，花鼓灯主要分为三个流派：颍上花鼓灯舞蹈结构严谨，风格古老质朴;凤台花鼓灯着重人物情感刻画，动作细腻优美;蚌埠花鼓灯动作轻捷矫健，潇洒倜傥。

怀远端公腔

怀远端公腔的演唱，大都选择在传统或喜庆节日，一般安排在夜晚，场地选择在十字街口或较大的场院，端公在中间坐唱听众依墙围坐四周。演唱者手持直径三十多厘米的圆形单面鼓，铁圈做框，鼓面蒙以狗皮，鼓柄下端配以铁环，左手握鼓柄，右手执条击鼓，边打边唱。击鼓时有节奏地摇动鼓柄，铁环叮当有声，和谐悦耳。

春节过年习俗：阜阳市狮子灯

太和民间舞蹈狮子灯已有一百多年历史。狮子灯表演由训狮武士执绣球引狮入场，扮狮人表演狮子窜、跳、滚、扑、站、卧、翻等动作，还跃上大方桌表演站大绠、走梅花桩等惊险情景。同时配合狮子灯烟火，增添了欢快热烈气氛，整场演出惊险有趣，高潮迭起。

颍州肘阁

“肘阁”是颍州区优秀民间舞种之一，系祖籍颍州袁集的一代民舞大师王醒先生在古老民舞“驮歌”基础上改革创新而成。演员在表演过程中要完成“剪刀步”、“跑花场”、“前后翻”、“后空翻”、“自由摆”等技巧与难度并重的动作，这种民舞适宜于在空间较大的大型群众集会上表演，具有艳丽惹眼、造型独特、惊险刺激的轰动效应。

春节过年习俗：淮南市肘阁抬阁

在悠扬的笛声伴奏下，在锣鼓喧天的喜庆之中，演职人员身穿戏服，走在大街小巷，踩着鼓点的节拍，妙趣横生。小演员们脸图油彩，站在阁上，演驿着一个又一个精彩的动作，支撑者踏着秧歌步、剪子股，演驿着一出又一出华夏的精彩和文明，赢得众人驻足观看，喝彩声连连不断。在为群众送上节日的祝福，送上新春的快乐。

安徽春节过年习俗：滁州市走太平

又名“正月十六走太平”，是中国历史上最早、传承时间最长的健身走活动。每年正月十六这天，城内万人空巷，四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、从清晨到深夜，数十万人到太平桥上走一走…人流如潮、摩肩接踵、甚为壮观，放烟花、燃爆竹、烧香烛、以此祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、平平安安。

凤阳花鼓戏

因起源于凤阳县长淮卫，故又称“卫调花鼓戏”。花鼓戏伴奏只有锣鼓，没有弦乐，其中的三大件(锣、鼓、钹)必不可少，演奏为4至6人，大多由演员兼任，讲究锣跟人，人跟锣，互为帮衬。

地址：滁州市凤阳县

流星赶月

流星赶月一般在广场表演，是民间灯会的一种。它是以舞《流星赶月》为特征，变化队形为主，赋有一定主题内涵的群舞。“流星球”为花灯表演打场，有时打场前也偶而作零星表演。因其很受百姓欢迎逐步演变为灯会上的固定节目。

花灯拜年

唱花灯、观花灯，大街小巷热热闹闹，看得百姓喜上眉梢。双龙舞、狮子群舞、河蚌戏珠、旱船接亲、丰收锣鼓、骑毛驴。您瞧那栩栩如生的猛龙、动作敏捷的狮子、风度翩翩的公子、幸福待嫁的娇娘，一张张红扑扑的笑脸衬出过年的喜悦，丰富多彩的花灯节目引得大家笑声阵阵。

手狮灯

手狮灯春节期间进村入户，走街串巷，为村民表演。手狮灯表演时，前后有五彩旗引路，后有6只“狮子”和3只红灯笼相遇，阵容庞大，喜庆壮观。手狮灯的表演有抖狮、摇狮、睡狮、盘球、狮子坐肩、狮子理毛、狮子推磨、狮子拜门、逗猴等十余种动作。

春节过年习俗：六安市龙腾舞狮

龙腾舞狮表演队伍身着五彩艳丽的服装，在街区路旁走走停停，向周边商铺和路过围观的群众表演舞狮子、跑旱船、花挑子、大头娃娃、莲香舞等传统民俗文艺。十余米的金龙在队员们的手中上下翻飞，或逶迤，或抖擞，时而蛟龙入海，蜿蜒遨游，翻起千层浪花;时而盘旋仰啸，飞龙在天，卷起祥云万朵……精湛的技艺和飒爽的英姿，更是赚足了现场群众的掌声与喝彩。

春节过年习俗：马鞍山市含山民间彩扎

民间扎彩工艺把地方性代表风格与毗邻地带的扎彩形式相融化，形成具有本地特色、诸多形式竞发的格局，扎彩工艺以扎制龙灯为主，并伴有花船、花灯和杂灯。每逢传统佳节或重大的喜庆活动，群众都自发的或有组织的举办龙、狮、花船、花灯等各种扎彩工艺的展示和玩耍。扎彩工艺不但是人民喜闻乐见的传统艺术形式，更是民间特色文化的代表品牌。

安徽春节过年习俗：芜湖市

无为鱼灯

人们常称 “鱼灯”是“吉祥灯”、“太平灯”、“幸福灯”。玩“鱼灯”的第一天叫“开灯”，玩“鱼灯”最后一天叫“收灯”。从“开灯”第一天起要摆“供桌”，由全村人负责祭礼，请道士做道场，一直到玩灯结束止。

群龙朝神山

每年正月新春佳节之际，来朝神山大花娘娘庙祭祀的 “龙灯”陆绎不绝，人山人海，场面壮观。当地还有“正月不朝山，龙灯会断腰”的说法。玩龙灯的人依次进庙，给大花娘娘上香、跪拜，许愿。爆竹、烟花齐放，吹起唢呐，敲锣打鼓，龙灯朝大花娘娘再行叩拜，人们在山上尽兴的舞起龙灯，盘旋游玩。

安徽春节过年习俗：宣城市火狮舞

玩狮人在嬉狮时要举火把喷撒火焰，故称“火狮”。“火狮”以篾片扎制，彩纸糊身，狮身内点燃腊烛，通体明亮，表演时由两人撑柄表演。另一人为玩狮人，他手持火把，不时以松香粉向火把喷撒。火焰腾空，“火狮”跃舞，鼓乐铿锵，“火狮”在锣鼓点和唢呐曲牌中表演各种狮舞动作。其场面壮观，颇具艺术品味。当地至今还流传着一首民谣：“想看火狮舞，快到余川和七都(旺川);看了火狮舞，回家做事不辛苦。”

游龙舟、抬五帝、跳旗

这是绩溪民间艺术的一道靓丽风景线。以纪念大英雄张巡、许远和南霁云等先烈为题材的大型船会游艺活动。一百四十余人的游艺与竞技队伍，抬着塑立张巡、许远和南霁云神像的神船走村串乡游艺展示民族威风，同时进行以纪念五帝为主题的跳旗比赛(赛旗游艺)显示技艺，活动队伍庞大，活动场面热烈壮观，是绩溪民间艺术的一道靓丽风景线。

小马灯

小马灯演出的程序分别是：开堂、出堂、进堂。演出的阵式是：一、前跑阵。有：一字长蛇阵、二角阵至八角阵、双排龙门阵翻梅花阵。二、摆字。在“雨夹雪”的锣鼓、曲牌声中，摆“天、下、太、平”四字。三、运马。分单运马、双运马。四、后跑阵。有：十字八门、跑满天星等等。每场演出一个钟头四十分。

降福会

正月初八出会，全队由梅渚镇定埠民俗文化村出发：前以小马灯一堂开路，随后是锣鼓龙灯、妇女腰鼓队，接着是二十三位战将及土地。队伍长达五华里，沿途四方八邻赶来围观的人群不下四、五万余众。队伍前巡，沿定埠、桠溪街道及所属村落进行。当出巡各点演出完毕后，二十三位神?的面具被分供于各村，以便村民数日的礼拜。家家礼乐，亲朋不断。

安徽春节过年习俗：铜陵市扳龙进城

板龙平时龙头龙尾是放置在公堂屋或祠堂里，而龙身则分别保存在各家各户，到起龙(铜陵人称为“兴龙灯”)时才拿出来拼合。板龙在铜陵乡间比较多，是用一块一块五尺长的条板，上面用竹篾扎起龙的身躯，板与板之间用木榫链接起来，舞动时只能平行，不能上下腾挪。

竹马灯

竹马灯活动是当地民间最为隆重的庆祀活动之一。演出人员脸上都化妆，身穿戏剧服装，头戴头盔，手执马鞭，脚穿朝靴。玩灯时配锣鼓、唢呐等民间乐器，并有专门的打击吹奏乐曲。竹马灯主要特征：是以关公解皇嫂一段故事为基本内容，以各演出人员列成一条长队为阵形，每人配以服装、道具，以集体穿花、跑马等表演手段，形成的一种表演形式。

安徽春节过年习俗：池州市池州傩戏

傩戏源于图腾崇拜意识，它无职业班社和专业艺人，至今仍以宗族为演出单位，以祭祖、驱邪纳福和娱神娱祖娱人为目的，以戴面具为表演特征。池州傩戏有“傩仪”、“傩舞”和“傩戏”等表现形式。整台“正戏”，饰演既有戏剧情节、表演程式，又有脚色行当和舞台砌末等戏曲特征的“本戏”。每年例行“春祭”和“秋祭”，是靠“口传心授”的方式，宗族师承，世代沿袭。

灯舞(东至花灯舞)

东至花灯流传于东至县的石城、张溪、高山、官港、木塔等乡镇二十多个大姓家族，以家族为演出单位，以请神祭祖、驱邪纳福，祈求太平为目的。灯会一般从正月初二开始，正月十五结束。有的要到二月初二圆灯，习俗不一。东至花灯保持着古朴、粗犷的原始风貌，是当地农村最重要的一种民俗活动。

芜湖：拜年不过五

芜湖人的春节由“送灶”“除夕”“正旦迎春”“破五接财神”等送旧迎新活动组成。过去芜湖人习惯在年夜饭前，由长辈祭拜天地、祖宗，若是在农村，还会给辛苦一年的耕牛送上一盆“美食”，以示慰劳。

芜湖乡风历来是“拜年不过五”，从大年初一到初五，亲朋好友之间往往登门拜年祝贺，亲友上门，主妇们会泡上茶，摆开食盒，食盒里放着玉带糕、桂圆、酥糖、花生、瓜子等零食。“玉带糕”又叫“一品玉带糕”，寓意升官。桂圆寓意富贵中状元。

池州：锣鼓喧天舞傩戏

池州的街头处处洋溢着傩文化的气息，傩的艺术本身和文化内涵深入人心。在梅街镇姚街村，正月期间，村庄家族祠堂中，锣鼓喧天，鸟铳齐鸣。田间地头劳作一年的农民擦净傩舞面具，邀上宗族师承技艺的同乡，有声有色有模有样表演开来，这种蕴有请神祭祖、驱邪纳福为目的的古老民间文化，一次次焕发出久违的生机。

池州傩戏有“傩仪”“傩舞”“傩戏”等表现形式。舞时大多锣鼓伴奏，节奏明快，这种东方古典雕塑艺术的自然美吸引了不少外地市民慕名而至，这种祈福纳祥的傩戏备受赞誉。

滁州：走太平

“正月十六走太平”是中国历史上最早、传承时间最长的健身走活动。每年正月十六这天，滁州市的全椒县城内万人空巷，四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、从清晨到深夜，数十万人到太平桥上走一走……人流如潮、摩肩接踵、甚为壮观，烧香烛以祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、平平安安。

颍上：吃到硬币饺子会吉祥

在皖北颍上，年三十的午饭才是一年中的团圆饭，这顿饭都要在自己家里吃。吃过团圆饭，家人们就开始张罗一年中最重要的活动??包饺子。先是准备饺子馅，饺馅分荤、素两种，年三十的晚上吃荤馅的，年初一一天都要吃素馅的。

据老人们说，年初一家里不能吃荤，所以要准备足够的素馅饺子够一天三顿的。这时候家里主妇们就各显神通了，把素馅饺子包成各式各样，最受欢迎的就是元宝(一种两个饺子皮合起来包的圆形饺子)，有的周围还捏上花边，一般元宝的数量和家里的人数一致，就是说家里有几口人，就要包几个元宝，这样就能保证家里每个人的碗里都会盛到一个元宝。其中一个元宝中间会被特别加上一枚洗干净的硬币，据说吃到包了硬币的元宝的人一年里都会财运亨通。

涡阳：初一早晨祭祖先

在皖北涡阳县农村有一个年俗，那就是大年初一一大早到祖先坟前祭祖。年初一早晨吃过饺子之后，先是晚辈挨个给家族里的长辈们拜年，然后，一个家族的男人们便会聚集到一起，到田地祖先坟前进行祭拜。根据当地风俗，祭祖时，女人们是不参加的。祭祖回来的路上，晚辈们便开始在年长者的带领下，挨家挨户给同村里的长辈们拜年。

庐江：吃鸡蛋拿“元宝”

在庐江，鸡蛋被当地百姓冠上“元宝”的美名，家家户户用此来招待客人，祝福前来拜年的宾客新的一年能发大财，交好运。每家每户“拿元宝”的时间从年初一早晨开始，家里人先吃上一个煮鸡蛋，表示新年吉祥之意。随后，去邻居、亲朋好友家拜年，主人在吃饭之前必先端上一盘事先煮好的鸡蛋。一般情况下，主人都去劝客人“拿双元宝”，即吃上两个鸡蛋，一是鸡蛋是“双数”表示更加吉利，另外是拿的“元宝”越多，新的一年里赚的钱会越多。

“元宝”的烹饪方式也是多种多样，有的家庭选择白水煮，有的家里用茶叶、盐水煮，还有的鸡蛋选择花生仁外面的一层皮作为辅料来煮，颜色特别红润。

歙县：大年初一来碗枣栗汤

在徽州古城歙县有这样一句老话，“清闲初一朝”，说的就是新年的第一天可以清闲一点，但是清闲归清闲，大年初一的早晨还有一场“重头戏”。按照古老徽州的习俗，家家户户都要由一家之长主持，带领全家老小点香、燃烛、上供，向祖宗画像行跪拜仪式，邀请列祖列宗与家人们一块过年。现在，这一环节已经慢慢淡化了，但是早起喝上一碗枣栗汤可是不能省略的重头戏，一般人家都要在三十夜烧上一锅，初一早上来上一碗，寓意朝朝顺利，岁岁如意，也有盼望子孙早早得力之意。

砀山：扁食出锅先敬神

砀山过春节大年三十那天最为繁忙。贴春联、贴门神年画，上午要剁好扁食(饺子)馅。中午饭吃扁食，扁食下锅时要敬神，出锅先盛碗敬神，还要以汤浇地祝祷。傍晚要在门口横放下个棍子，叫做拦门棍，据说是为了拦住财气。初一早上吃的扁食，年三十晚上就要包好，然后以扁食皮封住刀口、擀面杖。除夕夜，多为家人聚在一块吃个团圆饭。初一这天谁家的鞭炮响得早，就代表这一年谁家运气好。放鞭炮的同时，开始煮扁食，吃完扁食去拜年，成群结队，络绎不绝。

桐城：初一初二不拜年

桐城过年，大年三十那天中午吃饭要吃挂面，表示日子长长久久，除夕的年夜饭一定少不了鱼，但是却不能吃鱼，寓意是连年有余。正月里请客要上两碗鱼，一碗可以吃，另一碗不可以吃。

桐城人在拜年上有很多讲究。“初一不出门，初二拜新灵，初三拜母舅，初四拜丈人。”初一这天，不准扫地、不倒垃圾、不泼水，说是怕把财气扫掉，而且初一这天只吃两顿，晚上要早早地上床睡觉。桐城人认为，初二不但不是好日子，而且还是个忌日，亦称新灵。就是上一年如果家里有人去世了，第二年正月初二所有亲戚朋友都来拜祭；如果家里上一年没有人去世，亲朋是不能在这一天登门拜年的。

桐城人走亲戚拜年，必须带糕。吃过饭准备回家了，亲戚会备好糕，作为回礼，意思是“高来高去”。

亳州：拜年到正月十五

在亳州，腊月三十是“除夕”。这一天全家团聚，除旧迎新，还要祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午吃团圆饭，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面摆供、烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈“辞岁”，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“连中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。

正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食（饺子），也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱（或硬币），谁吃着这个带钱的饺子，谁就最“有福”。

从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。拜年一般在正月十五以前结束。

二、安徽城市简介

安徽，简称“皖”，省名取当时安庆、徽州两府首字合成，是中华人民共和国省级行政区。省会合肥。位于中国华东长江三角洲地区，介于东经114°54′?119°37′，北纬29°41′?34°38′之间，东连江苏，西接河南、湖北，东南接浙江，南邻江西，北靠山东，总面积14.01万平方千米。截至2021年末，安徽省常住人口6113万人。

安徽濒江近海，有八百里的沿江城市群和皖江城市带承接产业转移示范区，内拥长江水道，外承沿海地区经济辐射。地势由平原、丘陵、山地构成；地跨淮河、长江、新安江三大水系。安徽省地处暖温带与亚热带过渡地区。淮河以北属暖温带半湿润季风气候，淮河以南为亚热带湿润季风气候，南北兼容。

安徽省是长三角的重要组成部分，处于全国经济发展的战略要冲和国内几大经济板块的对接地带，经济、文化和长江三角洲其他地区有着历史和天然的联系。安徽文化发展源远流长，由徽州文化、淮河文化、皖江文化、庐州文化四个文化圈组成。

截至2020年7月，安徽省下辖16个省辖市，有9个县级市，50个县，45个市辖区。2021年，安徽省地区生产总值42959.2亿元，比上年增长8.3%，两年平均增长6%。