镇江的传统文化元素有哪些,镇江传统文化特色

更新：2023-09-14 17:46:19 高考升学网

大家都很好奇各个省份当地的传统文化及传统文化特色。经过悠久的历史，漫长的岁月里，省份不断的发展和继承，有很多丰富的民俗文化互动，进而形成了我们熟悉的当地文化特色。小编整理了一下相关内容，希望对您有所帮助。

一、镇江的传统文化元素及习俗

节俗文化

春节为每年农历正月初一，镇江人除夕的年夜饭里必有三道菜肴：一是鱼，寓意年年有余、代代有余；二是糖醋安豆头，有身体安康之意；三是水芹菜，又称“路路通”，有幸福道路长久，锦绣前程畅通之意。另外，在除夕夜，镇江人有到金山寺烧香祈福撞钟之习俗。

正月初一，镇江人有吃红枣茶和糯米圆子的风俗，用以祝福家庭团圆，事业红火。而动扫帚时，要由外向内扫，以示聚财。在晚清至新中国成立初期，镇江人还有“骑驴上金山”民俗。从“五十三坡”骑上毛驴，晃悠到金山古寺，快活心境自不待言。

“元宵灯节”为每年农历正月十五，镇江人有“送灯”习俗。姑娘新婚出嫁的第一年，娘家要给女儿送“麒麟送子灯”，祝愿早生贵子；如已有小孩，要送“状元灯”，祝愿孩子读书像状元；还有送“荷花灯”“鱼灯”的，取意生活蓬勃向上和吉庆有余。以上用句镇江话来形容，叫做“图个顺序”。

清明节为每年公历4月4日至6日之间，镇江人过去有不燃火种、只吃糕点“京江儿”的习俗。“京江儿”又称“虎脚爪”，为六角星形，本土话形容它为“六角铮铮的”。镇江有俗谚：“清明不吃儿、馓子，死后阎王老爷要打板子。”

端午节为每年农历五月初五。在这一天，镇江人会在门头上插艾草、悬菖蒲以辟邪；午时要吃油爆虾、红烧肉等“十二红”菜肴，以寓生活红火；午餐要饮“雄黄酒”，现改用黄酒或葡萄酒，以袪病；青少年要在手腕上系五色丝线，人称“百脚绳”，以降鬼怪。届时还有“龙舟竞渡”的“划龙船”习俗。

中秋节为每年农历八月十五，这一天又称“团圆节”，妇女要回婆家团圆，有“宁留女一秋，不许过中秋”之说。镇江人还要赏月、祭月、拜月，用镇江话叫做“谢平安”。不过，“拜月”的主角是妇女，她们希望宫中的美貌嫦娥能赐予自己美丽的容颜。古人认为月为阴、日为阳，“拜月”和男人没有半毛钱关系。

中秋节这天，镇江人除了品尝月饼，还要做“烂面烧饼”和“藕角子”，取圆满之意；吃菱角（船形）和石榴，有同舟共济和多子多福之说。

重阳节为每年农历九月初九，镇江有四大习俗。一是佩茱萸。即把有止痛、理气功效的茱萸装入布囊佩戴，有祛邪秽说。二是登高。有“登高上金山，金山有金可挖；登高上南山，寿比南山；登高宝华山和茅山，祈福消灾”的俗语。三是饮菊花酒。传该酒能“明耳目、平肝清热”，因而有“重阳登高必饮酒”之说。四是吃重阳糕。“糕”和“高”谐音，有高寿之意。

食俗文化

“镇江三怪”即为俗语中的“肴肉不当菜、香醋摆不坏、面锅里面煮锅盖”，这句俗语如今已传遍大江南北。盛名之下还有“不到长城非好汉，不尝‘三怪’太遗憾”之说。

第一怪“肴肉”。《丹徒县志》记载有300多年历史。它皮白晶莹，肉质醇酥，肥而不腻，瘦不嵌齿，可上筵席做主碟，也可装盘当早点。

第二怪“镇江香醋”。陶弘景《本草经集注》中有米醋记载，距今约1400多年。它选用江浙优质糯米制作，以“酸而不涩，香而微甜，色浓味鲜，愈存愈醇”之特点驰名中外。

第三怪“锅盖面”。起源至迟在清朝中期。特点一是面条必用“跳面”；二是必用一只小白木锅盖压在面汤上；三是汤头里必有或长鱼或肉丝或青椒或小青菜等“拌头”；四是汤头中必加特别熬制的调料。

蟹黄汤包也是镇江的特色餐饮。它源于三国，据传诸葛亮派员到东吴祭奠孙尚香夫人，在京口（镇江）用猪肉和蟹黄、蟹肉做成美点。有食谚“轻轻提，慢慢移，先开窗，后吸汤。”再佐以姜醋，滋味更美，也可去寒解腻。

乡俗文化

华山庙会。华山村位于镇江新区，庙会启自建于梁代的张王庙，是纪念因治水殉职的张渤。明清时这里已形成了以古庙、古街为中心，融宗教、经济、文化为一体的小集镇。

华山村有五个庙会：正月十五开门集、二月初八香会、三月十五农具集、七月十七农具集、十月十五关门集。开门集时，家家会摆上酒席招待亲友；关门集也叫“嫁妆集”，嫁女儿的人家都在这天来买嫁妆。每逢庙会，各式民俗节目均彩装出演。

九里季子庙会。该庙会是为纪念春秋吴国名贤季札。季子庙建于东汉前，位于丹阳西南，距古延陵城九里路，故名九里。庙会以吴季札祭日（农历四月十三）为主要庙集，民国时还组织戏班唱戏，并把农历三月初六加入庙会中。其庙会在历史上与茅山道观形成了“上茅山、回九里”的习俗，有“上茅山求功，回九里修德”之说。此外，在正月十五元宵节，季子庙所也主办灯会祭仪。

圌山黄明节。圌山地处镇江新区，山顶的报恩塔建于明朝崇祯年间，这里把每年清明节的后一天，称 “黄明节”。该节源于秦汉。一有“亡命日”说。“黄明”当地与“亡命”谐音。人们这天登山给那些没有亲人的孤魂烧纸钱，祈保平安。二有“望绵”说。爬圌山远眺山西绵山，是为纪念晋国名臣介子推忠孝节义的高尚品德。时有“黄明登圌山，瑞气保平安”、“黄明家家吃馓子，噼里啪啦好日子”的民谚。

上党挑花和南乡服饰。上党镇，位于丹徒区。上党挑花，是刺绣的一种，有平挑花和十字花两种形式，手法有素色挑、彩色挑、单面挑、双面挑等。绣品多为帐帘、枕套、床单、围腰、荷包等，图案、文字多为蝙蝠（福）、芙蓉（富）、桂花（贵）、鱼（余）等，寓意福寿平安。丹徒南乡妇女擅长女红，明清两代为鼎盛期，遂形成了南乡服饰。从做毛毛衣、绣老虎肚兜起，到做自己的婚礼服、绣花鞋，一直做到颜色单一的老年衣服为止。面料多为土布，衣裤以深蓝、藏青为主，头巾是白色或黑白相间，经染色裁剪，绣出吉祥图案，表现了自身的审美特性和地域风情。

秦淮灯彩。源于六朝时期，为句容秦淮河一带传统灯彩制作习俗。因朱元璋提倡“元宵灯节”，明清以后，这里的元宵节成了以灯为俗、用灯造景和借灯兴舞的传统岁时节日。该灯彩汲取了纸扎、绘画、剪纸、皮影、刺绣等艺术之长，还融入形、色、声、光、动等高科技手段，体现了意巧工精、雅俗共赏之特点。

娱教文化

南乡田歌。田歌，是广大稻农插秧除草、车水、挖地时传唱的民歌，是以唱歌来调节情绪、解除劳动疲劳的一种特殊方式。丹徒南乡田歌主要有“耕田嘞嘞”、“插秧田歌”、“打麦号子”、“耥草田歌”、“车水号子”等。内容有“传统歌谣、即兴创作和新民歌”三种，它以口传心记的方法传唱，其独树一帜的演唱形式，使之声名远扬。

丹阳啷当。“啷当”调源于南宋时期，它说唱结合，以唱为主，有单口、对口、群口、走唱、坐唱，又以单口坐唱为主要形式，内容多为戏曲故事和民间传奇，不说唱史书。啷当艺人常用竹板、竹鼓，适当配以江南丝竹，曲调优美，特色浓郁，一般两三人一组，敲打竹板，边敲边唱。清光绪年间，丹阳城乡茶馆、庙堂、晒场等地，啷当说唱蔚然成风。

扬剧。它以古老的“花鼓戏”“香火戏”为基础，吸收了扬州清曲、民歌小调发展起来，最迟在清乾隆年间形成。镇江是扬剧“金派”艺术的主要发源地和传承地。

“金派”创始人金运贵（1906—1970年），1952年在镇江金星扬剧团（即镇江扬剧团）基本上用自然噪音演唱，对用声、用气、吐字有独到见解，使有别于传统唱腔的“金派唱腔艺术”脱颖而出，名震大江南北。

马灯阵舞。它是乡村中的传统民俗舞蹈活动，讲究布阵和阵法变化，演出队伍所扮人物多为传说中的济公、姜太公、孙悟空、猪八戒等，舞蹈中还伴有祝愿风调雨顺、天下太平的民间说唱，演员们载歌载舞，或吟唱小调，或打情骂俏，或喜形于色，或绕圈穿插，首尾呼应，瞬息万变。目前，在句容市、丹阳市和润州区、镇江新区等地，均有很出色的马灯阵舞。

宝堰双推车。这是流传在丹徒区宝堰镇坞村一带的传统舞蹈节目，表演内容是“迎亲场面”，表演时三人一组，一般两组以上。花车中新娘穿红着绿，手拿绣花手绢，在花车里前进后退，颦笑娇羞。表演主角是车夫，新郎拉车，新娘坐车，车夫推车。新娘和新郎都各自想着对方，而调皮的车夫却在其中“作梗”，还趁机把各自新娘进行换包。该舞蹈节奏明快，妙趣横生。

孙氏太极拳。该拳由我国近代武学宗师孙禄堂创立。民国时，江苏省国术馆由南京迁至镇江阳彭山北五省会馆内，孙禄堂担任副馆长兼教务长，面向镇江民众传授拳术。该拳集形意、八卦、太极之大成，特点是进步必跟，退步必撤，动作敏捷，圆活紧凑，如行云流水，连绵不断，每左右转身以开合相接，它是完备人的性德、提升人的生命力和生命价值的“内外兼修”运动。

上述的民俗事象只是冰山一角，然而，地域的文化根脉连同古老的生命记忆，却将永恒地活在你我心中。