辽阳的传统文化元素有哪些,辽阳传统文化特色

更新：2023-09-16 18:25:06 高考升学网

大家都很好奇各个省份当地的传统文化及传统文化特色。经过悠久的历史，漫长的岁月里，省份不断的发展和继承，有很多丰富的民俗文化互动，进而形成了我们熟悉的当地文化特色。小编整理了一下相关内容，希望对您有所帮助。

一、辽阳的传统文化元素及习俗

白塔历史文化街区

白塔历史文化街区紧邻辽阳火车站，街区范围为中华大街、滨河路及园林路市场所合围的三角形区域，占地面积24.26公顷，区域内除辽代白塔及白塔公园、广佑寺外，主要建筑有辽宁省文物保护单位拱石烟草公司旧址、市级文物保护单位日本神社附属房以及未列级不可移动文物“满铁”图书馆旧址。整体建筑风格均以红砖为主，整体风貌保存较好。

台子沟历史文化街区

台子沟历史文化街区，大致范围为沙砣子桥以北，安康路以东，辽阳天瑞水泥有限公司以南。街区的核心区保护范围面积约为4.22公顷。

1953年，在抗美援朝的时代背景下，庆阳化工厂被国家列为重点扩建单位，台子沟路1~5号建筑群和7~18号建筑群，是调入庆阳的科研技术人员、工程建设人员的住宅区，建筑样式为苏式风格。苏联专家楼为砖混结构的两层楼房，建筑面积约1680平方米，建筑采用了苏式建筑的设计，同时也结合了中式建筑的风格，具有典型的时代特征。

唐户屯历史文化街区

唐户屯历史文化街区地处辽阳市东郊、沙砣子桥以北，西北1.5千米处为台子沟历史文化街区。核心保护范围总面积25.26公顷。

1936年，日本为了扩大侵华战争，决定在辽阳建设一座大型的军工厂。青松街15~29号日式建筑群是当年的劳工房，该建筑群共20栋，为砖混结构；青松街12号日式建筑群为日本独身宿舍，为二层砖混结构，是典型的王字型日式建筑。

1953年，一批苏联援建项目落户唐户屯。永宁路10号唐户屯苏式建筑群是那个时期苏式建筑的典型代表，为三层砖混结构。青松街14号兵工厂职工俱乐部为中式建筑的风格，保留了当时建筑设计上的特点和风貌。

庆化—东京陵历史文化街区

庆化—东京陵历史文化街区位于文圣区庆阳街道庆阳文化宫的周边区域，核心保护区范围是南起西地，北至庆阳北街，西临东京陵路，东至日本关东军三八三部队宪兵司令部旧址，占地为12.51公顷。

主要历史建筑中，日本关东军三八三部队宪兵司令部、日本关东军三八三部队卫生所为1937年以后日本人所建；苏式建筑群建于1953年，曾作为庆阳职工宿舍，建筑风格体现了苏式建筑的古典主义倾向。

蒙古族习俗

蒙古族住房叫蒙古包，又叫毡房，是蒙古族牧民世代居住的一种圆形住所。

蒙古袍是蒙古族富有特色的传统服装。冬春两季一般是皮袍，夏秋两季多为夹袍。蒙古族男女牧民都喜欢穿靴子，一种是蒙古靴，另一种是马靴。蒙古族男子腰带上很明显地挂着一把十分美丽的小刀。

白食，蒙古语叫查干伊德，是牛、马、羊、骆驼奶制品。白色表示纯洁、吉祥、崇高，因此白食是蒙古族敬客食品。红食，蒙语叫乌兰伊德，即牛、羊等牧畜的肉食品。过节或招待客人，很时兴吃手把羊肉。款待贵宾的宴席用整只羊，称整羊席。“古壶热”就是鼻烟壶。知心朋友见面互递“古壶热”，表示礼貌和亲近。

摔跤是蒙古族民众勇敢机智性格的象征，充满了青春活力，有着浓厚的民族特色。“布鲁”是蒙古语，即投掷的意思。居住在草原上的蒙古族牧民常用布鲁(形同镰刀，木制，重约一斤)打低空飞鸟，击地上的走兽，它是一种打猎的工具和防身武器。

蒙医蒙药有着悠久的历史，是蒙古族人民长期同疾患作斗争的经验总结，并吸收藏医、汉医经验逐渐形成的。早年蒙古汗国建立前，就有本族的药剂和疗法。蒙古医学有多种诊断方法和治疗方法。蒙药与中药相似，以草药为主，是多种草药研成药末制成的。治病多用成药，并总结出饮食疗、炙疗、罨疗，瑟博素疗、皮疗、温泉疗、针刺放血疗、按摩疗等方法。蒙古族医学家和药学家还写出一批医药著作，如《饮膳正要》、《方海》、《蒙药正典》、《蒙医药选编》、《普济杂方》。

蒙古族非常好客，坦率诚恳。全民族敬老蔚然成风。禁忌是，到别人家作客吃茶，不要自己动手，须等主人盛给；吃肉时给人递刀，刀尖应向自己；见到门前有火或挂红布等记号，表示这家有病人或产妇，不要进入；不食自死的动物和驴肉、狗肉、白马肉；来客不让坐西炕，西炕是佛的地方；丧事忌红色和白色，而喜事忌黑色和黄色；婚姻上要“齐全人当媒”。

辽阳的蒙古族由于生产方式和生活方式有了很大变化，因此以上这些禁忌有的已消失，有的仍在保留。

锡伯族习俗

锡伯族的婚姻是一夫一妻制。以前只限于同族内通婚，但本姓禁止通婚。古式联姻有：指腹为婚，至成婚年龄予以成婚的，叫蛋婚；联婚后，如女子年幼，家庭生活困难，可将幼女移交男家抚养，长大后成婚，叫“小姐婚”；招养老女婿，没有子嗣的人家为养老送终，可招作为继承人，其婚事的所需之物均由女家负担，民间多称帮工婿。这种婚姻不仅过去存在，现在也存在；男女自幼联姻，在各自父母家中长大，则婚事所需之物绝大部分由男方准备。结婚前每逢大年三十，女婿要去娘家送衣料和其他礼物(平时不登门)，女子必须回避，女方家受礼后送给女婿一双布鞋或其他物品。锡伯族婚姻，一般分4个阶段完成。即说亲、定亲、认亲、迎亲(即举行婚礼)。婚礼是一件大事，仪式繁琐，一般在秋后举行。迎亲时，男女双方都要大摆宴席，先在女家两天。第一天先由男家聘请亲戚中较有声望、与亲家相好，而且善于辞令，同时属相与女方属相相同的男女各一名和媒人代表男方去把彩礼(喜酒、猪羊等)同迎亲的喜蓬车送到女家，新郎特意为岳父岳母奉送两瓶酒。男方的近亲及老人们前来送行，预祝一切顺利。称之为“送喜车”。女家这一天准备第二天的安巴萨林(大宴)，杀猪宰羊，并下请帖，近亲都来帮忙。这是女家开宴的第一天，主要是接受男家送的礼物和安放喜蓬车。婚礼的第二天，女家设大宴，举行嫁女“萨林”，盛情款待四方客人。婚礼的第三天，新郎家设大宴招待其亲朋好友，举行结婚仪式。新郎必须在这一天的破晓前将新娘迎至家里，举行程序繁多的结婚仪式。解放后，随着社会的发展，人们思想认识的改变，这种习俗已经不存在了，现在锡伯族的婚娶，一般实行新事新办。

锡伯族通行土葬。在特殊情况下还要进行火葬和天葬。锡伯族习惯人死后要停放7天，最短3天，并念经超度，子女日夜守灵，并按时辰在灵前举行全家性哭祭，如有人来吊孝，守灵人要给来人磕头，来人哭，守灵人也要陪哭。择吉辰将死者入殓，棺椁停于院中席棚内。出殡前，举行“辞灵”仪式。“辞灵”仪式结束后，驱灵车前往坟园。由长子先填第一锹土，然后众人动手用土垒成坟头。在长者死后的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式“上望”，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。百日、周年再进行祭祀。

解放后，随着封建制度的被摧毁，人们思想觉悟日益提高，丧葬仪式也比以前大大简化了，但子女对死去的亲人仍然进行沉痛的哀悼，举哀3天，然后出殡，入土为葬。

锡伯族的服饰，因时代不同和地区的差异，以及民族相互间的影响，也有所差异和变化。在清代，锡伯族的男子服装喜用青、兰、棕等颜色，女子喜用各种格布，幼儿多穿各色花布服装。男子服式均与满族服式基本相同。为便于骑马和操作，都穿左右开又的长袍和短袄，戴圆帽；妇女穿旗袍，扎裤脚，着白袜花鞋。姑娘们都是单长辫子，结婚后结发。妇女喜欢戴耳环，手镯和戒指，年老的妇女在春夏秋三季里多包白头巾，冬季戴棉帽。到了清末，由于锡伯族与汉族经济、文化方面交往密切，因此，服饰与汉族逐渐相同了，唯有西迁到伊犁地区的锡伯族妇女，仍喜欢穿旗袍。随着生产的发展和生活水平的提高，服装用料越来越考究，样式越来越多样化，除老年妇女还保留穿长衣的习惯外，其余人普遍与汉族人着装相同。

锡伯族饮食习惯有独到之处。因其居住地区不同而有一些差异。锡伯族男子一般都有吸烟和饮酒的嗜好。据传说，从前家家户户都做黄酒。家家户户都养猪、鸡、鸭、牛、马、羊，肉食自给自足。同时，也喜欢野味，每逢冬雪融化都外出打猎捕鱼。农历四月十八日，煮面酱做“米顺”盛入瓦缸中，用于做菜调味，或用青黄瓜、青椒等蘸着吃。到秋末，用韭菜、青椒、包心菜、胡萝卜等切成细丝，腌制“哈特混素吉”。此外，锡伯族韭菜合子、南瓜饺子、鱼汤等也别有风味。

锡伯族人在日常生活中，有很多忌讳之处。夜晚睡觉不得在炕上横卧，不能把脱下的裤子、鞋袜等放在高处。不得从衣、帽、被、枕等物上跨过，如事出无意，须立即在灯火或火盆上把该物摇晃几下，才算还净。吃饭时不得坐在门槛上或站立行走，严禁用筷敲打饭桌、饭碗，他们认为要饭的才敲打碗筷。翁媳不同桌吃饭。子女在偶数年龄时禁婚，起码有一方是奇数，才能举行婚礼。停灵在家时，禁止猫、狗在灵前绕过尸体，出殡忌申日。从正月初一到十五，妇女不做针线活儿。二月初二，禁止在地上劈柴。家有病人，要在大门外挂上布条或一束草，意为禁止外人入内。禁止妇女在西屋西边小解(小便)。献给海尔罕玛法之马，妇女不得骑用。

辽阳地区锡伯族供奉“喜利妈妈”，保佑家庭人丁平安、兴旺。喜利，锡伯语是延续的意思，“妈妈”是娘娘神。据锡伯族老人传说；“在远古的时候，锡伯族人遇有大难，天崩地裂，洪水滔滔，多数人死亡，幸喜有位女老祖人带领全族人逃难，历尽艰辛，迁到安全的地方，全族人才得以继续生存下来。子孙后代为纪念这位女老祖人，全族人都供奉这位女祖宗，奉为女神。供奉“喜利妈妈”的位置与一般神的位置也不一样，安置在上房屋西山墙西北角上。祭祀时准备纯黑猪一头，主祭人在喜利妈妈灵前焚香叩头。祭祀完了将同族人请来吃“神余”，即祭祀猪。家庭成员遇有天灾病祸，要到喜利妈妈灵位前许愿。在辽阳供奉的喜利妈妈袋内装有左劲一丈五尺长、右劲一丈五尺长拧成的九股线绒绳，绳上系有若干铜钱、红布条等。绳上之物代表不同的意义。

锡伯族又供奉海尔堪，“海尔堪”是能保护牲畜兴旺之神灵，供奉在正房西屋外面南墙角上。“海尔堪”有神像，有用木雕成，也有用木画成。但不论雕成或画成，神像上都有一条兽毛，象征着狩猎模样。辽阳农村锡伯族人有的现在还供奉“海尔堪”。

二、辽阳介绍

辽阳，古称襄平、辽东城，辽宁省辖地级市，国务院批复确定的以石化产业为主的现代工业城市、辽中南地区中心城市和国家历史文化名城。截至2021年，辽阳市下辖5个区、1个县，代管1个县级市，总面积4743平方千米，建成区面积139.5平方千米。

辽阳地处中国东北地区、辽宁中部，是沈阳都市圈副中心城市，新兴的现代石化轻纺工业基地和中国优秀旅游城市，是东北地区最早的城市之一。从公元前3世纪到17世纪前期，一直是中国东北地区的政治、经济和文化中心、交通枢纽和军事重镇。

辽阳是东北最古老的城市之一，是拥有两千多年历史的文化名城。战国时期，为燕国辽东郡治所，秦沿燕制。汉初辽阳为辽东国首府，后仍将辽东郡治设于此。公孙氏时期，襄平为平州及辽东郡治。西晋初年，襄平再次成为辽东国首府，后改平州治。东晋时期，辽阳先后被前燕、前秦、后燕、高句丽等地方民族政权占据。唐代辽阳为辽城州治所，一度成为安东都护府府治。辽、金时期，设东京辽阳府。元代为辽阳行省驻地。明设辽东都指挥使司，统辖辽宁全境。清初曾在辽阳建都，后设辽阳府辽阳县，再改辽阳县为辽阳州。民国置辽阳县。